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  • 读《洛阳伽蓝记》书后

    《宋云家纪》，故并载之， 以备缺文。　　观今本《洛阳伽蓝记》杨氏记惠生使西域一节，辄以宋云言语行事及《道荣传》所述参错成 文，其间颇嫌重复，实则杨氏之记此事，乃合《惠生行纪》《道荣传》及《宋云家传》三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011862055.html

  • 诸城北朝佛教石造像

    诸城北朝佛教石造像 　　作者：韩 岗　　世界三大宗教之一的佛教，在西汉末年至东汉初年传入中国后，与中国本土的儒、道诸家传统思想文化发生了碰撞与融合，遂成为华夏文化的一部分，逐渐发展传播开来。至南北朝时期，由于统治者的大肆推崇及广大民众对“来世”安定生活的向往追求，使佛教得到迅猛发展，石窟、寺庙遍布大江南北。诸城是虞舜的故乡，“琅邪文化”的发祥地。悠久的历史，发达的文化，加之便利的海陆交通和繁荣的...

    韩 岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21230463648.html

  • 《忆故人》与竹禅和尚

    非常经典。而成公亮先生在《〈忆故人〉音乐结构分析》一文中也认为：“乐谱初见于1937年出版的《今虞琴刊》，原是一首琴家彭祉卿的家传秘谱，创作年代大约在晚清。” 虽然这些尚不能证实《忆故人》的作者就是竹禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395869575.html

  • 山区孩子怎么这么经得住饿

    糯米饭。 　　中午1时许，上午的课还没结束，王经川就闻到了附近村民家传出的香味。“在炒洋芋片！”她悄悄对同桌说。“刚才还有腊肉味。”同桌回应。 ...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/09291597152.html

  • 明初大理名僧无极

    ）第121页。　　[21] 李元阳：《杨黼先生传》，《中溪家传汇稿》（《李中溪全集》）卷十第4页，云南省图书馆刻本。　　[22] 辛惟和：《故善士杨公墓志铭》，见《大理丛书·金石篇》第10册第46页；《大理市古碑存文录》第131页。　　[23] 李元阳：《杨黼先生传》，《中溪家传汇稿》（《李中溪全集》）卷十第3页。　　[24] 重谦：《故施氏墓铭》，《大理丛书·金石篇》第10册第43页；《大理市古...

    侯 冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470466581.html

  • 《真定十方临济慧照玄公大宗师道行碑铭》浅谈

    我当笔也。”予固辞不许，即相与考证诸家传录，以次第之。谓雪堂曰：“自曹溪派而为五之后，今法眼、沩仰传者至少，云门、洞下差多于二家，唯临济一宗演溢盛大。既为嗣法高弟，发明师之宗旨，昭揭师之学行，俾传无穷...藏之。 　　五代后，北方战乱频仍，临济宗活动中心南移。后来，在禅宗五家中的沩仰、云门、法眼三家法嗣相继断绝的情况下，临济、曹洞二家传承不衰，而临济宗门庭最盛，有“儿孙遍天下”之誉，成为禅宗的主流。...

    刘友恒　李秀婷

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15274695039.html

  • 般若摄颂浅释　第一课

    可以参阅。但这部经在汉地并未得到广泛弘扬，所以有必要重新翻译并进一步给大家传讲。如果不讲，里面的内容很多人都不一定懂，自然接受起来就很困难。在藏地，《般若摄颂》的教证处处都引用，很多高僧大德动辄就说“...一旁，则非常可惜。所以我才再次作了翻译，并进一步为大家传讲。 乙三（论义）分二：一、承接缘起句；二、真正论义。 丙一、承接缘起句： 尔后世尊为彼等四众眷属皆大欢喜，复说此般若...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/16223695462.html

  • 明代儒佛道的合流及其世俗化

    中溪家传汇稿》卷5《重刻法华要解序》。)管志道的学术特点，就是希望以佛教西来之意，密证六经东鲁之矩，并收摄二氏。当然，他的思想仍以儒学为正宗，佛、道只是为儒所用，正如他自己所说：“愚尝谓儒者不透孔子...元阳：《中溪家传汇稿》卷8《三教阁记》。)　　一旦儒、佛、道三教圣人共聚一堂、一阁甚至一图，那么三教之间的界限已是混淆不清，这在民间的祠庙中反映尤为明显。这可以析为以下三种情况：一是儒家人士的祠庙，却由...

    陈宝良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002342216.html

  • 吕本中与佛教

    ，国学基本丛书 ), 卷 9，〈家传〉，页 203。 吕氏 家族在五代时， 后唐明宗即曾入仕，于唐明宗时吕梦 奇曾任御史中丞，见薛居正等，《旧... 前日刘子澄寄得荥阳公 (希哲 ) 〈家传〉中数段来 ，一段说吕初学于伊川，后与明道、横渠、李公择、 孙莘老游，所见日益广大。然公亦未尝专主一说...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413345669.html

  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    和行动上均可仿效的完整“典刑”。他曾谈及自己撰述《禅林僧宝传》的动机和方法：嘉祐中，达观颖禅师尝为《五家传》，略其世系入道之缘，临终明验之效，但载其机缘语句而已。夫听言之道，以事观，既载其语言，则当兼记其行事。因博采别传遗编，参以耆年宿衲之论增补之。[34]达观昙颖所作《五家传》，其实近似五家传灯录。在惠洪看来，只有既载其语言又兼记其行事的僧史，才能将祖师的“前言往行”化为一种文字上的真正“典刑”...

    周裕锴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293474540.html
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